郎咸平：中日货币直兑，要警惕大灾难

……故性善则去圣王，息礼义矣;性恶则与圣王，贵礼义矣。

但一户的人，一人附籍，其余的人不附籍的，另从漏口之法。在周的宗法社会里，天子以天下的大宗而居于上，家仅指卿大夫所治及天下民家而言。

然则以反对宗法社会的论据欲否认家族制度的存在，未免有所误会!家族制度的演变，在其构成分子上，固然渐次由广而狭，后世各律也并未强制其必为大家族的共同生活，若所谓义门者然。在婚姻的故障方面，譬如说，初时同姓不婚，继而同姓共宗不婚;初时外姻行辈不同，尚可通婚，继而唐永徽后类多禁婚。又，制鄙,三十家为邑，邑有司;十司为卒，卒有卒帅;十卒为乡，乡有乡帅;三乡为县，县有县帅;十县为属，属有大夫;五属故立五大夫，使各治一属，立五正，使各听一属。汉，公府有户曹掾，州郡为史，主持民户事。汉宣帝时下令，子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。

然而无论如何，我国现行法仍相当承认家族制度，却系事实。两税法行，虽免了力役征，但庶人在官的杂役仍存。尧舜无为而天下治，遵斯道也。

行政上之资本主义，指不胜屈。(乙)惩奸 明律始以奸罪列为一门，除和奸外，几全为死刑，所以维持一家夫妇之和平也。(2)保护女子唐律，妇人怀孕未产，而拷决者，杖一百[[2]] 去岁秋间，美国哥伦比亚大学教授毕格氏，因在美得见拙作《九朝律考》，携舌人来访，语余日唐明二律，止有法文译本，而英文无之，研究颇以为难，殷殷询旧律要旨不倦，既而曰:贵国自有治国之良法，胡必一一模仿外国?余默然内愧，无以答也。

以中国之大而适用法律只有此数，诚以得以简驭繁之道也。汉高祖约法三章而民大悦，唐高祖约法十二条，遂代隋而有天下。

资本主义，非国家之特质，如中国自古即非资本主义国家。(3)保护疾病唐律，有疮病不待差而拷者，亦杖一百。(乙)扶弱之例(1)保护囚人唐律，诸囚应请给衣食医药者而不请给，应听家人人视而不听，应脱出枷窠杻而不脱者，杖八十。司法上之资本主义，即罚金拘役也，富者不关痛痒，贫者则大感困难。

立法上之资本主义，则选举制度及议会制度是也。因维持家族和平起见，故其律重孝而惩奸，分别论之:(甲)重孝 《吕氏春秋》引商书曰:刑三百，罪莫大于不孝唐律以不孝入十恶，盖家族制之国，其父母义务极重。豪强富者，罚以百金，未足损其毫毛，笞五十则颜面扫地尽矣。八十以上，犯杀人者议定奏闻，取自上裁，盗及伤人亦收赎，余皆勿论。

如采《异闻录》云:宋淳熙二月登极赦，凡民间所欠债负，不以久近多寡，一切除放，遂有方出钱旬日，未得一息，而并本失之者。以一教育言之，学校制度，亦资本主义之教育也，自小学逮至大学，历十余年，非资本家子弟，能卒业乎!我国三代贵族时代，本以学校为出身途径，隋唐以后，考试制度成立，虽有学校，止为研究学问之所，人仕不必以学校为唯一途径。

此例至元代犹然，与西律可谓极端背驰。未有民法，惯习即民法也，未有商法，商惯习即商法也。

囊荧映雪，闭户自修，不假金钱之力，而能取青紫如拾芥。余信中国法系，必有复兴之一日，何也?欧洲法系，无论其为英美罗马，要之皆属于资本主义之国家。(五)西律以个人为本位，而中律则以家族为本位。[[3]] 因外国人屡以旧律大旨见询，若于舌人翻译之不便，具有著中国法系论文之拟议，会寒假中李君糜寿，嘱为《法律评论》社作文，而废历年关，酬应捐集，仍无余暇，匆促以数小时书比付之，拉杂简单，都无条理，阅者谅之。我国立法，根据道德礼义，以父慈、子孝、兄爱、弟敬、夫唱、妇随为太平之极轨。进入专题： 中华法系专题讨论 中华法系 。

至于对债券债务之关系，西律常保护债券，故本息之外，尚认损害赔偿之制。何者?泰西立法，以权利为基础，我国则孔子罕言利，孟子亦云何必曰利，其非资本主义明甚。

(7)禁止官吏租住民房明律，凡官吏不住公廨，而住街市民房者，杖八十。(注二)[[3]] [[1]] 该文原载于《法律评论》1934 年第 11 卷第 19 期。

日人东川德治，有妾之研究论文，以为欧洲民法不认有妾，实到男女淫佚，全国私生子数目常超过正当婚姻所生之子。其最奇者，则历代凡大赦之年，将民间债务一律免除。

凡谓朝廷选用者，既由中央设吏部，专司铨叙，非经考试不得授官，故泰西之荐任委任制度，在明律者犯罪也。欧人用汉字为名，非译音也)充属荷兰属印度汉务司顾问官，喜研究中国旧律，携胡适之介绍函来谒，持中语甚流利，不仅能读汉文也。且农业之国，以不扰民为第一政策。(4)保护老者各国刑法，止有责任年龄之规定，而对于老者则无明文。

我国与英美派为近，亦一不成文法国家也。其原因则以人口过繁，统治者无力兼顾，故有此必要。

男子主外，女子主内，事实上妻即为一家之主，故女权并不弱。平权之弊，其结果非至阶级斗争不止，均利之弊，其结果非至实行共产不止，此必至之趋势也。

且即此一律，晋律尚有千余条，唐减为五百条，明再减为四百六十条，清又减为四百三十六条。如唐律脱漏户口，家长徒三年，清律欺隐田粮条注云:一户以内所有田粮，家长主之，即其例也。

明律，官吏嘱托公事者笞五十，官吏听从者与同罪。 此文摘自张晋藩主编:《中华法系的回顾与前瞻》第361-364页,中国政法大学出版社2007年版。(二)西律既依据权利，故常保护资本，中律不特保护资本，且以抑强扶弱为其特质。我国三代授田任役，均以家为单位，历二千年来不变。

按此指外官言之，前清犹沿此例也。(6)禁止挟势请托唐律，诸有所请求者，笞五十。

(2)保护女子唐律，妇人怀孕未产，而拷决者，杖一百。在平购中日关于旧律著述书籍数百种，终日寝馈其中，有所疑则录一小册子，就质于余，闻将翻译一二名著，以饷其国人云。

是书尚未着手起草，上课忙碌，益以多病，迄不知何日能成书也。(三)罗马法重形式，故手续法多如牛毛，我国不重视手续，虽万金贷借，一言有效，不必立据也。